历史虚无主义的解决办法，破解历史虚无主义
作者：郑建峰北京科技大学马克思主义研究院
透视技巧
如果不能驱散民族迷惑、世界恐乱的历史虚无主义迷雾，就可能与新闻自由、新自由主义等西方思潮相勾结，甚至酿成“颜色革命”。它会成为一个走狗。或者社会趋势的衰退蔓延到其他灾难。
网络时代，历史虚无主义拓展传播渠道，歪曲历史，甚至编造从虚无空间穿越时空的物质，用“黑墨镜”来遮挡，还有主角的光环。我弱化了它，用“哈哈”镜子”。用“彩镜”来模仿、淡化民族精神，嘲笑、诋毁民族文化。如何克服历史虚无主义？用生物医学术语来说，“免疫”是人体自身的防御机制，是人体识别和消灭病毒、细菌的第一道防线。要想获得对抗历史虚无主义的高质量“抗体”，就必须学会“避开陷阱”，用马克思主义理论揭露其“日常生活”。
从历史本体论的角度来看，历史虚无主义看似有发言权，但实际上却背叛了群众。人类历史本质上是实践过程，人民是历史实践的主体，是推动社会历史发展的决定力量。马克思说：“历史不是利用人们来实现自己的目的的独立人格。历史只不过是人们追求自己的目的的活动。”中国共产党坚持马克思主义领导，坚持以人民为中心，把群众路线融入政治精神，把人民对美好生活的向往作为奋斗的出发点和落脚点。另一方面，历史虚无主义则以偏执、虚无的立场对待历史主体，主张历史是精神运动的产物，坚持历史主体拥有无限的“自由”、“人权”和“生存”。我单方面认为应该这样做。 “做好人”、“活在当下”，并将这种偏执的要求置于他人利益之上。面对中国革命和建设的伟大实践，他们没有站在国家和人民的立场上评价或提出建设性意见，而是用先验的理论提出一些抽象的看法，认为“中国革命太伟大了”。激进”和“中国制度不如西方”并以此作为衡量历史发展的价值尺度，背离了。
从辩证认识论的角度来看，历史虚无主义看似是综合分析，实则是信仰的消解。马克思主义历史观认为，历史不是一部片面的“过去发生的事件”，而是讲述古今中外人类生存和发展的日常故事，历史不是历史。虽然它是个人生活经历的简单叠加，但事件背后却隐藏着原因和趋势，是社会历史曲折发展过程中的系统轨迹。而历史虚无主义则习惯于从主观、虚构的立场来对待历史和英雄，认为历史经不起推敲，英雄并不是人们想象的那样。他们嘲讽雷锋、污蔑焦雨柔，试图挖掘“文化真相”和“英雄背后”，从具体人出发，用主观假设来确定榜样，对于被抹黑的英雄和文化身份，事实被压制，人们逐渐失去了敬佩。他们在镜头外观看英雄的生活，并“嫁接”虚假材料，使其看起来耸人听闻，以吸引观众的注意力。你知道“天地英雄气概万年不衰”吗？它支撑着我们。
从历史唯物主义的角度来看，历史虚无主义表面上是在还原历史，但实际上是历史虚无主义。历史不是线性进步的史诗，而是不断上升的螺旋。人类不能随心所欲地创造历史；不能用零碎的材料掩盖系统的历史事实；不能用个人的观点掩盖集体记忆；更不能用“主观的虚无”代替“存在”。但历史虚无主义者打着“客观评价”、“深刻理解”的幌子，用极端、感性的语言，“变异”为理性的学术语气，用西方的话语，也可能讲述“中国故事”。 '迷惑、煽动、或者没有经验的观众或者不了解真相的观众。新中国成立以来取得的伟大成就，是中国共产党领导人民创造的奇迹，是探索中国特色社会主义道路的结果，是最深刻的历史原貌。历史虚无主义善于用“显微镜”寻找或捏造线索，然后用“放大镜”以偏概全、模糊全局，而且它一直很擅长用“显微镜”寻找或捏造线索，然后用“放大镜”来概括、模糊全局，解释新中国70年来的发展，刻意否认伟大成就。与主流媒体的宣传相反。他们给王兆明贴上“个人”标签，给他民国时期国统区的生活贴上“怀旧”标签，以所谓的真实历史细节为题材，进行虚假建构，任意修改历史评价标准，提高历史评价标准。为了“翻案”、“赢得革命”而用数字来大做文章，然后用“巧合”之类的东西做文章，违背历史背景和主流价值观，误导观众。这很令人困惑。
从实践方法论来看，既要追求建立和突破，又要警惕复制。马克思写道：“当唯物主义的方法不是作为意识形态来指导调查研究，而是作为现成的模板来歪曲历史事实以适应自己的需要时，唯物主义就是一个问题。”我相信，反之亦然。是真实的。实践是历史唯物主义的范畴，是人们获得客观认识的根本途径。思想如果脱离了实践，思想就无法在社会的车轮前发挥引导作用。事实上，人们的认识运动是在一个充满矛盾和斗争的客观过程中发展起来的，不可避免地面临着“建立”与“毁灭”的问题。为此，反对历史虚无主义不仅要坚持既立又灭的原则，强化主流意识形态的统治力和话语权，而且要从理论上和实践上彻底反对历史虚无主义。关键性的建设。性别。历史虚无主义的“生命力”在于，它不仅能够生存下来，而且能够利用自己的虚假来源和结论，为其他理论研究提供起点和支撑，推导出新的虚假理论，体现在它再现。如果不能用强大的思想武器和精神力量来冲破历史虚无主义迷惑人心、恐世界陷入无政府状态的迷雾，就不可能使用西方新闻自由或新自由主义等其他形式的权力。勾结极端思想，或者“颜色”革命先锋队，或者蔓延到其他腐朽的社会思潮，从质疑社会主义意识形态到旨在瓦解党的领导和社会主义制度，最终可能达到推翻政权的目的。国家的政治权力和分裂国家。国家崩溃，主权丧失。
也就是说，我们要了解辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，提高洞察力和批判能力，用它们来识别和消灭历史虚无主义的“政治病毒”，增强免疫力。我们决不能无意中成为历史虚无主义的帮凶。
