前 言

年假回来已经一周了。我之所以没有发帖，首先是因为我在假期里积累了一些需要完成的工作；其次，不想操之过急，担心内容不理顺而造成遗漏；第三，文字和图片的整理也是工作量很大。另外，原本打算将自己的旅行经历收集在一篇文章中，但由于内容较多，所以分成了两篇文章。这样我也可以提前发表文章了。

不周山寻仙浣花溪洗剑

早在今年年中，我们就计划将丰都寻仙纳入每年的假期旅游。由于单位制改革，计划推迟至11月。我们这次去的银川、成都、合肥等城市与寻仙无关，但我们却意外地在这三个地方发现了一些与仙有关的元素。其中以银川贺兰山和不周山最为精彩。以下是银川和成都之行的收获总结。

一、关于仙4不周山

不周山是中国古代神话传说中的一座山名。初见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，荒野一角，有山不合，曰不周。”关于不周山在哪里，有多种说法。最常见的说法就是帕米尔高原，这也是仙迷们广泛认可的。但旅行时发现西安4的不周山应该是贺兰山。 （注：为西安不周山4）

1、地理位置：去银川的路上，看到贺兰山巍然矗立在宁夏平原上。我觉得它和西安4地图上不周山的位置相符，都位于黄河“冀”字湾西侧，所以才有这个机会去参观。《山海经·大荒西经》提到的“大荒一角”的意思是“偏僻荒凉的地方的一角”，贺兰山位于中国四大沙地之一的“毛乌素沙漠”的西北角。

2、山的形状和颜色“不周山”的意思是“形状不完整的山”。贺兰山东北部有一条峡谷，连接着北部荒凉的沙漠和富饶的腹地。是中原汉族与北方少数民族兵家必争之地。看地形图可知，这与《山海经》中所说：“有山而不和，谓之不周”是一致的。回头看仙四不周山迷宫，各个部分都没有道路连接，而是通过平台传送。应该是主创人员设计的，体现“不舟”。放眼山上岩石，皆是参差不齐，山棱如利刃刺破长空。

贺兰山的贺兰石是刻砚名石。历史上有“一端有两砚，三块贺兰石”的说法。它自然形成两种颜色：深紫色和豆绿色。深紫色是仙四不周山的颜色，豆绿色是盘龙道的颜色。宁夏被称为江南，不仅因为它有黄河水灌溉，还因为贺兰山的存在阻挡了西边腾格里沙漠的入侵和来自西伯利亚的冷空气。北。当潮湿的空气遇到贺兰山时，就会上升并凝结形成降雨。贺兰山是一座石山，几乎不能容纳水，所以经常发生山洪，所以这里的山谷纵横交错。还可以看到不周山河道复杂蜿蜒。

3、盘龙珠共工怒触不周山是中国古代四大神话之一。《列子》 《史记》 《国语》 《淮南子》都有相关记录。相传不周山原是支撑天地的柱子。水神共工与黄帝之孙颛顼争夺帝位。一种说法是他与火神祝融竞争。战败后，他怒不可遏，一头撞在不周山上，山柱折断，天塌了一个大洞。它从天而降，日月星辰变换了位置。后来还有女娲炼五彩石补天的传说。如今，在贺兰山岩画博物馆里仍能看到相关传说的动画。提到“天柱”，仙粉们应该会想到“排龙柱”。

（抱歉，又是这张图）

4、祭祀圣山和贺兰岩画。因为不周山是天之柱，据说这是从人间到达天界的必经之路。它是中国古代人民崇拜的圣山。如今，贺兰山上刻有近6000幅古老而神秘的岩画，记录了3000至10000年前远古人类的生活场景，涉及狩猎、放牧、祭祀等，人神描绘也与此相似。来自世界各地。古代岩画有着惊人的相似之处（人眼有一个圆圈，神眼有多个圆圈）。有学者认为，许多岩画图案与《山海经》中描述的珍禽异兽相符，因此贺兰山是一座古代祭祀圣山（之一）。

（岩画：大家好，我是最时尚的太阳神，关注我的长睫毛！）

在寻找贺兰山就是仙思不周山的线索时，我一直担心一件事。贺兰山最著名的岩画，在仙思不周山上已经很长时间没有发现了。这不得不说是一个很大的失败。经过反复观察之前的截图，我终于发现了类似岩画图案的存在，位于主角一行人与烛龙虚影战斗的平台上。我个人认为非常相似（你可以想象找到这条线索有多困难），太难了）。

6、人祭剑仙4不周山地图中还包含了“魔剑”的剧情，说明“魔剑”的诞生源于“小葵”随剑而死。关于人祭剑，《吴越春秋》有记录。吴王阖闾请钱江铸造两把名剑，但久久铸不成。钱江之妻莫邪将自己的头发和指甲投入炉中，最后以两人的名字命名。两把剑。阖闾得到宝剑后，花了重金找到了金钩（剪刀）。其中一位铸剑师杀了自己的两个儿子祭剑，最终得到了“武鸿”和“胡姬”两件法宝。古人相信，活人祭祀可以使剑灵化。这其实是无稽之谈。然而，人体脂肪可以提高火焰的温度，有助于熔化铁矿石；骨头中的磷、钙等成分会吸收铁水中的杂质，使铁更加纯净；其他微量元素也能改变武器的金相组织。所以，古人用血肉祭出刀剑之后，确实会变得更加锋利。

二、浣花洗剑

我来到了此行的第三站成都，在游览杜甫草堂时，我发现它位于浣花溪旁边。作为一名仙4玩家，《浣花洗剑》这首音乐非常熟悉，但其创作还是与小说有关《浣花洗剑录》是否与《浣花溪》或浣花夫人率军保卫有关，不得而知对抗敌人。下面我就介绍一下浣花溪和浣花夫人的故事。

（在杜甫坐过的石凳上打盹，感觉……有点冷）

杜甫在诗中写道：“浣花溪西头，主人不林塘幽”、“窗含西岭千秋雪，门停靠千里东来的船只”。吴代》，描写了当时浣花溪的景象。相传浣花夫人是唐代农民任氏的女儿。小时候的一天，她在小溪边洗衣服。她遇到一个路过的和尚，浑身生疮，掉进了沟里。云游僧脱去衣服。袈裟沾满了泥，请求替他洗。女孩爽快地答应了。当她在溪水中洗僧袍时，荷花随意地飘浮着。刹那间，荷花开满了水面。浣花溪因此而闻名。然而，这个传说毕竟没有根据。浣花溪的真名应该是源于成都的蜀锦。蜀锦在制作之前，必须经过溪流的清洗，成批织花的锦缎在溪流中清洗，就像浣花一样。

如今，浣花溪畔还有浣花夫人庙。据记载《旧唐书》 《新唐书》，任氏成年后，被西川太守崔允纳为妾。唐太宗大历三年，崔允受召入朝。留下弟弟崔宽治理蜀国。泸州刺史杨子霖趁机攻打成都，崔宽无法抵挡。任氏用自己十万块钱的家产招募了数千名勇士，亲自指挥他们打败了叛军，拯救了成都。于是，朝廷封崔越为济国公，封崔宁，封任为济国夫人。

沿着美丽的浣花江边走，听着快节奏的《浣花洗剑》……嗯，感觉不太对劲。一年一度的假期求仙之旅第一期就暂时到这里了。丰都的信息正在整理中。希望大家不要不耐烦……—— 2019年12月3日凌晨