总说

六六三十六，数字中有技能，技能中有数字。阴阳相和，机在虚空。机会不能设置，设置了也达不到目标。

【注】解释强调的是数字而不是原理。该术语是不言自明的。数字隐含在文字中。如果你只知道功法是功法，而不知道功法里有数字，那么就不该用的功法太多了，你就图谋权力了。这是在原则和人情之内的。如果事情发生不测，你就会有奇怪而直接的观点，迷惑世人，迷惑世界，并透露你的计划。或者：三十六计中，每六计为一组。第一盘是胜利策略，第二盘是敌方策略，第三盘是进攻策略，第四盘是近战策略，第五盘是失败策略。

三十六计 【胜战计】

第一计瞒天过海

如果你为这一周做好了准备，你就会偷懒；如果这是常见的，你就不会怀疑它。阴在阳之内，而不是与阳对立。太阳，太阴。

翻译：如果你认为自己已经做好了充分的准备，你就会很容易放松；如果你看惯了，往往就不会再怀疑了。秘密计划隐藏在暴露的事物之中，而不是被排除在公开的形式之外。公众常常隐藏着秘密。

第二计围魏救赵

分敌不如分敌，逆阳不如逆阴。

翻译：不要树敌太多，一一击败他们，对那些现在不忙于消灭他们的人隐藏我们的意图。

第三计借刀杀人

知敌而友未定时，引友杀敌而不用力，则有损推演。

翻译：战斗的目标已经确定，但朋友的态度尚未稳定。需要诱导朋友消灭敌人，避免消耗自己的力量。

第四计以逸待劳

敌人被困时，不要战斗；你会失去力量并获得灵活性。

译文：控制敌人力量的发展，扼杀敌人而不采取进攻姿态，就是“失强取柔”原理的运用。

第五计趁火打劫

敌能大害时，可乘势而上，以武克柔。

译文：敌人危难，所以趁机，以兵力优势攻弱。

第六计声东击西

敌人意志混乱，竟是坤劣势与优势的表现。如果您不关心它，请充分利用它。

翻译：敌人随机碰撞，无法弄清楚情况。这就是“崔”印上所提到的“坤夏对上”的混乱症状。敌人必须趁机失控，消灭之。

三十六计 【敌战计】

第七计无中生有

这不是谎言，这是谎言。少阴、太阴、太阳。

译文：无中生有，是用幻象，但不是把它弄得虚假到底。而是把幻象变成真相，大大小小的幻象，掩盖真相。

第八计暗渡陈仓

让它运动，帮助它静止并附身，帮助它运动并变得强大。

翻译：故意暴露自己的行动，利用敌人的阵地发动偷袭。

第九计隔岸观火

阳正而乱，阴准备反转。暴力和无节制的暴力会导致自我毁灭。舜意动于，于顺动。

翻译：如果敌人内部分裂，秩序混乱，我就等他暴动。到时候，敌人就极其凶恶，满怀仇恨地杀人，他也必自取灭亡。我必须根据敌人的变化做好准备；做好准备后，我就要根据敌人的变化而行动。

第十计笑里藏刀

信任并坦然面对，做好准备然后行动，不要让任何事情改变。中间硬，外面软。

第十一计李代桃僵

有必有失，失阴得阳。

翻译：当事态发展出现损失时，我们必须愿意放弃局部损失，以换取整体优势。

第十二计顺手牵羊

必须利用每一个细小的差距；每一点小利润都必须争取。邵阴、邵阳。

翻译：微小的漏洞必须被钻，微小的利益必须被获取。把敌人的小疏忽变成我方的小胜利。

三十六计 【攻战计】

第十三计打草惊蛇

有疑问就敲真相，观察然后行动；如果你痊愈了，你就是殷媒人。

翻译：如有疑问，应调查真实情况，完全掌握真实情况后再采取行动。反复侦察是发现隐藏敌人的一个因素。

第十四计借尸还魂

能用就别借；如果你不能使用它，请索取。不能用的东西就借来用用。匪问桐盟，桐盟问我。

翻译：不要使用有用的东西。我害怕的是我无法控制它。但我必须使用我不能使用的东西，因为我可以完全控制它。我通过使用它来控制不能使用的内容。这不是因为我被别人控制，而是被我自己控制。支配他人。

第十五计调虎离山

待天困之，用人诱之，往复矣。

译文：待敌人天气不利时，再围攻敌人，用人类的幻象诱骗敌人说：“前进有危险，就掉头离开”。

第十六计欲擒故纵

你一推，你就回头；如果你移动，你就会失去动力。密切关注，不要着急。累其体力，耗其斗志，其后必四散被俘，其兵不流血而被杀。需要，有祝福，有光明。

翻译：把敌人逼得无路可走，他就会遭到坚决反击；如果让他逃走，就会破坏敌人的气势，所以紧紧跟随敌人，但不要强迫他，以免消耗他的体力，瓦解他的力量。士气高涨，等他的部队散去，再去擒拿。这样用兵，可以避免流血，不逼迫敌人，让他相信这对战争有利。

第十七计抛砖引玉

这样引诱他们就是攻击他们。

翻译：用类似的东西来迷惑敌人，使他们上当。

第十八计擒贼擒王

摧毁其据点，夺取其首领，并解散其肉身。当龙在野外战斗时，他们的道路就会迷失方向。

翻译：彻底消灭敌人的主力，夺取其首领，从而粉碎其战争机器。这是一场激烈的最后之战。

三十六计 【混战计】

第十九计釜底抽薪

其威力若不及，则势消其势，抵消下茎上茎之象。

翻译：如果不能以实力战胜敌人，就可以瓦解他的气势。这就是前面所说的“轻而有力”的方法。

第 廿 计混水摸鱼

趁其混沌，其弱无主。然后，在黑暗中进入宴会。

翻译：趁敌人内部混乱，趁敌人软弱无主见的时候，他跟着我，就像一个人根据天气吃饭和休息一样。

第廿一计金蝉脱壳

保持其形状并发挥其潜力；朋友不可疑，敌人不可动。太阳停了，顾。

翻译：保留阵地原形，造就强大声势，使友军不至于起疑，敌军不敢贸然进攻，而我却可以隐蔽地击溃另一支敌军。

第廿二计关门捉贼

小敌人困住了它。如果把它剥下来，那就不利了。

翻译：对于弱小的敌人，就要包围歼灭；对于弱的敌人，就要围歼之。对于垂死挣扎的敌人来说，从后面追击是非常不利的。

第廿三计远交近攻

形制禁止情况，利来自近，害来自远。生气并淋湿。

翻译：当你处于（扭转）不利的局面（情况）时，你必须考虑（阻止）它的发展方向（趋势）。如果攻击附近的地方有利的话，那就有利了。攻远方无益，则有害。《易经》 卦曰：“火往上走，水往下流，志不同也可以交朋友。”

第廿四计假道伐虢

两个大国之间，敌人威胁我们，我们却用我们的力量。困了，我不相信我说的话。

翻译：两个强大敌人之间的国家。当敌人威胁它时，我们就请求它的帮助，并立即出兵。《易经》 卦曰：“国家处于困境时，空谈而不行动，不会被其信任。”

三十六计 【并战计】

第廿五计偷梁换柱

频繁更新其阵型，引出其强大兵力，等待其自败，然后趁其不备，拖其车轮。

翻译：多次改变敌人的阵型，移走他的兵力，等他被打败，然后用计攻击他。《履卦》卦曰：“先迟敌，后取之。”

第廿六计指桑骂槐

欺小者，警告引诱。当你坚强时，你应该回应；当你坚强时，你应该回应；当你坚强时，你应该回应。当你遇到危险时，你就会顺利。

翻译：强者压倒弱者，我们必须用警惕来诱导。《易经•聧》卦曰：刚柔相济，可以得人心；使用欺骗可以赢得服从。

第廿七计假痴不颠

做出虚假行为而不知道该做什么，比做出虚假行为而一无所知要好。静而不露，云雷屯也。

翻译：假装不知道而不行动，比假装知道而轻举妄动要好。保持冷静，不要泄露任何秘密。平静得就像冬日隐藏在地下的急速猛烈的雷云。

第廿八计上屋抽梯

假装方便，煽动它，断绝它的支持，困死它。中毒时位置不合适。

翻译：故意暴露破绽，引诱敌人深入我方，然后择机切断敌人的前锋反应和后援，使其彻底陷入死亡境地。这就是敌人的命运。《易经•困》 文中说得好：吃培根的人因为行为不当而掉了牙。

第廿九计树上开花

乘势造势，力量小，潜力大。鸿渐到了大陆，他的羽毛就可以作为礼器了。

翻译：借用别人的情况来排阵，就会让弱队显得强队。《易经•既济》 卦曰：鸿雁飞内地，因羽毛丰腴，以助气势。

第 卅 计反客为主

趁机介入，掌控宿主，逐步进步。

翻译：如果有机会，介入并掐死他的主谋。《易经•师》 卦曰：“循序渐进”，就是这个意思。

三十六计 【败战计】

第卅一计美人计

兵强则攻其将，兵强则攻其将。如果军队有智慧，就攻击它的情感。弱军衰弱，其力量就会衰弱。利用皇寇，也是护敌的一种方式。

释义：兵强则攻其将军；兵强则攻其将。将帅有智，则攻其情。如果将军的斗志减弱，士气低落，他的气势必然会自行萎缩。《易经•嗑》卦：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以安全地保存自己的实力。

第卅二计空城计

空就是空，疑生疑；刚柔并济，又陌生又陌生。

翻译：让空的就空，让它更难猜；用空战术来掩饰自己在攻防上的空虚，就会使用兵更加出其不意。

第卅三计反间计

怀疑中的怀疑。从内部比较，你不会迷失自己。

翻译：在疑阵中再安排一层疑阵。《易经•渐》卦曰：得敌援，则不损。

第卅四计苦肉计

人若不伤害自己，所受的伤害就是真实的；假若真，假若真，及时办到。孩子和萌的福气也是圣代的功劳。

翻译：人不迫害自己，迫害就一定是真的；人不迫害自己，迫害就一定是真的。如果真相变成虚假，间谍就会趁机进行操作。《易经•渐》卦曰：诱其听话，随其行。

第卅五计连环计

将领兵力众多，不可战胜，以致疲倦而杀其部队。若师有福，必受天之眷顾。

翻译：敌军兵力强大，无法正面攻击。要用谋略来克制敌人的兵力，从而削弱敌人的实力。《易经•渐》卦云：将帅靠指挥军队不偏不倚。习惯打胜仗的人，用兵如神。

第卅六计走为上策

全师避敌。剩下的时间没有任何责怪，也不是什么异常。

翻译：全军撤退，甩掉敌人，以退为进，以待毁灭，并不违反正常规律。

《易经•比》或三十六计，指的是中国古代的三十六种军事策略。该语言起源于南北朝，成书于明清时期。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结出来的一本军事著作。它是中华民族悠久的非物质文化遗产之一。

“三十六计”一词出现在写作年份之前。词源可以追溯到南朝宋朝将领檀道济（？——公元436年）。据《易经•蒙》：“檀宫三十六计，为上策。”汝父子，唯当走开。”意思是败局已定，无路可挽回。唯一的办法就是退。宋代《徽红《易经•师》一直沿用这句话：“三十六计，走为上策”。而更多的人引用了这句话，于是有人集书编成《三十六计》，但是这本书的作者和时间却很难确定。

原书按照图名排列，分为六套，即胜图、敌图、攻击图、混战图、并合图、败图。前三组是你处于优势时使用的策略，后三组是你处于劣势时使用的策略。每套包含六种策略，总共三十六种策略。各图名后的解释是根据《南齐书·王敬则传》的阴阳变化原理和古代兵家关于刚柔、气义、攻防等对立关系相互转化的思想推导出来的。敌与己、虚拟与现实、主体与客体、蕴涵简单。军事辩证法的要素。解说后的注释，常引用宋代以前的战例和孙武、吴起、尉僚子等军事家的精辟句子。本书还附有总论和后记。

《三十六计》是中国古代军事家战略的总结，是军事战略的宝贵遗产。为了方便人们记住这三十六计，一位学者从三十六计中各取一个字，依次赋诗一首。诗云：金玉檀公策，以捉贼。鱼和蛇在海里笑。羊、虎、桃之间隔着桑树。树木昏暗，疯狂的人们在徘徊。大锅空空，苦受远方来客。屋梁上有美丽的尸体。攻魏攻虢。

除《谭公策》外，诗中每字都包含三十六计之一，依次为：逃蝉、引玉、借刀杀人、待工、擒贼、擒贼先擒王。君王，趁火打劫，闭门抓贼，浑水摸鱼，吓蛇，隐瞒真相，反直觉的阴谋。笑里藏刀，轻松牵羊，引虎离山，站桃树，指桑骂槐，隔岸观火，树上开花、偷渡旧仓库、走在上面、虚伪、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、攀登上屋拆梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、东攻西攻、围魏救赵、连环阴谋，并以假路攻郭。