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高跟鞋与男性气质：最初穿高跟鞋的是男人 如今批评高跟鞋娘娘腔的也是男人

百老汇音乐剧《长靴皇后》（Kinky Boots）讲述了一个故事：来自北安普顿小镇的年轻人查理·普莱斯（Charlie Price）原本希望跟随未婚妻去伦敦工作。父亲去世后，他不得不接手失去客户、濒临破产的家族鞋厂。一次偶然的机会，他认识了变装演员劳拉，并发现了为变装者设计高跟鞋的利基市场。两人共同努力，终于成功在米兰发布了高跟靴系列，成功拯救了鞋厂。音乐剧第一幕，劳拉用歌曲《Sex Is in the Heel》给查理和鞋厂同事上了一堂高跟鞋设计美学课；第二幕结束时，大家都穿上鲜红的高跟靴，在台上又唱又跳，其中不仅有向来不屑于异装界的查理，还有百般刁难劳拉的“直男”工人唐。

老唐曾经很讨厌同样是男人却喜欢女扮男装的“娘娘腔”劳拉，百般刁难他。为了平息敌意和纠纷，劳拉主动与老唐打赌。双方都向对方提出了要求。只有做到了这一点，才算是一个“真正的男人”。起初，老唐担心劳拉会要求他穿女装，没想到对方的要求是：尊重每个人的本来面目。片尾曲也因此成为全剧最感人的一幕。这些直男，——老唐，抛弃了对异装群体的刻板印象，践行“尊重每个人的本来面目”。这不仅不会让她们看起来“娘娘腔”，反而让她们更可爱、更受人尊敬。

高跟鞋在剧中可以看作是超越性别偏见的隐喻，但我们常常忽略的是，虽然“高跟鞋”在今天被视为绝对女性化的服装，但这种社会建构并不是永恒的。当高跟鞋于17 世纪首次传入欧洲时，首先涌向高跟鞋的是男性。用高跟鞋来体现男性权力和特权的趋势持续了近一个半世纪。多伦多巴塔鞋博物馆的一项研究系统梳理了男士高跟鞋的进化史，而其中一个最好奇的问题是，到底什么是男性气质？

高跟鞋的起源不得而知，但可以肯定的是，它们不是欧洲的发明。欧洲人直到17世纪初才开始穿高跟鞋，在此之前的几个世纪里，高跟鞋都是西亚人的马术装备。在波斯，也就是现在的伊朗，马术与战斗力密切相关。 “当骑兵踏上马镫时，高跟鞋有助于稳定他们的姿势，这样他们就可以更有效地拉弓射箭，”贝塔鞋类博物馆的研究员伊丽莎白·塞梅尔哈克解释道。

在高跟鞋传到欧洲之前，欧洲人就已经知道“东方人”会穿这种鞋，因此异域风情的高跟鞋也融入了欧洲人对东方的想象。 16世纪许多有关近东的书籍和绘画中都描绘了高跟鞋，访问近东的欧洲人也把高跟鞋带回家作为纪念品。

波斯沙阿阿巴斯一世（1587-1629年在位）真正将高跟鞋的潮流带到了欧洲。这位伟大的君主，将萨法维王朝管理至国力顶峰，拥有当时世界上最大的骑兵部队。他积极与西欧各国君主建立联系，打击他们共同的敌人奥斯曼帝国。 1599年，阿巴斯一世向欧洲派遣了第一个波斯外交使团，分别是俄罗斯、德国和西班牙。这在欧洲宫廷引起了一波波斯热，贵族们开始以穿着波斯风格的鞋子为荣，认为这些高跟鞋可以让自己看起来更加精力充沛、勇敢。

17世纪是欧洲上层男士流行高跟鞋的时代。当高跟鞋的风潮开始蔓延到下层社会阶层时，贵族们的反应就是增加鞋跟的高度。今天的人们或许会认同Lola的歌词“性就在鞋跟里”，但对于当时的欧洲贵族来说，高跟鞋里隐藏的却是权力和地位。穿高跟鞋走路很不方便。然而，正是这种“不切实际”和“不舒服”，凸显了不从事生产、养尊处优的贵族的特权地位。

最喜欢穿高跟鞋的欧洲君主无疑是法国“太阳王”路易十四（1643-1715年在位）。他喜欢穿红色皮革制成的高跟鞋。当然，这也和他想要保持高大的形象有关。 —— 作为一个伟大的国王，他的身高很普通（1.63米）。他穿着10厘米高的高跟鞋，在一些描绘太阳王参战的画作中显得格外高大。

英国贵族也继承了这一传统。 1661年，英国国王查理二世（1660-1685年在位）的加冕肖像中，尽管身高1.85米，但他却穿着一双红底法式高跟鞋。

与此同时，男士高跟鞋也激发了女性的时尚和审美潮流。男性化的服装开始流行，尽管敢于带头的女性常常成为嘲笑的对象。女性开始留着男性化的发型，佩戴军装风格的配饰，包括饰有羽毛的宽边帽和高跟鞋。直到17世纪末，高跟鞋对于男性和女性来说都是上流社会时尚的象征。

男性对高跟鞋的审美和女性审美的分歧发生在18世纪，但在此之前，男性高跟鞋已经开始发生变化。 17世纪，男士高跟鞋逐渐出现两个分支：在家中或正式场合穿的高跟鞋和骑马、打猎时穿的皮革高跟鞋（即用几片皮革叠加形成鞋跟制成的高跟靴子）。前者代表男性优雅精致的一面，后者代表男性动感、活力的一面。到了17世纪中叶，高跟鞋的流行度开始下降；到本世纪末，男士高跟鞋和女士高跟鞋之间出现了重大区别，前者在形状上更宽、更坚固，而后者以高跟鞋为主，通常是尖头的。

启蒙运动对时尚领域产生了巨大影响，从根本上区分了男女时尚，终结了中性审美。启蒙思想强调理性和实用是男性特质，感性和非理性是女性特质。性别因此成为比阶级更重要的社会划分，而时尚则是体现这种划分的重要手段。这一时期，欧洲贵族男性逐渐抛弃了强调装饰性的“无用”服装，转而不分阶级出身，转向简单、单色的着装风格。

17世纪末，国王查理二世开始提倡英国男士服装的简单化。从那时起，男士时尚变得更加保守和内敛。不再鼓励男性穿着暴露，进一步将高跟鞋从男性衣柜中驱逐出去。与此同时，法国掀起了一股英伦热，英国男士的穿衣风格也影响到了法国。这一时期被称为欧洲服装史上的“男性大放弃”：男性不再佩戴珠宝和色彩鲜艳的夸张面料，转而拥抱更深色、更平静、更统一的着装风格。

在启蒙运动思想的推动下，女性时尚走上了一条完全不同的道路。 18世纪的法国哲学家卢梭对女性做过很多感伤的论述，认为她们人生的主要目标应该是生儿育女和操持家务。这种性别歧视的观念在当时很盛行。例如，塞梅尔哈克说，当时的教堂布道经常评论女性不合逻辑且轻浮的本性。

对于不骑马的人来说，高跟鞋比平底鞋更不实用。崇尚实用主义、理性思维的男性自然不应该佩戴，但这对于“非理性”、“轻浮”的女性来说却是再正常不过的事了。到了1740年，男人基本上不再穿高跟鞋了。这样做的人会被嘲笑为愚蠢或娘娘腔。随着欧洲的全球扩张，“高跟鞋=女性气质”的理念也传播到世界各地，并延续至今。

然而，男士高跟鞋在19 世纪经历了一定程度的复兴。 19世纪初，欧洲男性开始穿马裤。这种紧身裤的边缘有一条带子，可以踩在脚后跟上，打造出修长双腿的效果。绅士们穿马裤时通常会穿高筒马靴。这也是男性可以用高跟鞋矫正身高而不被批评的罕见情况。在19世纪，男人的身高被认为体现了他的男子气概，高跟鞋自然是增高最有效的方式。 1830 年代出版的《男士时尚指南》《着装的完整艺术》（《着装的全部艺术》）用了整整一章的篇幅介绍矮个子男士如何利用隐藏在裤子下的高跟鞋让自己看起来更高。

进入20世纪，第一次世界大战的爆发进一步间接强化了男性气质与身高的直接关系。随着基因研究的兴起，战争迫使各国寻找有效的方法来改善人力资源。很多科学家开始研究遗传学，研究强者（这里主要指男性）应该具备哪些特质。各种伪科学观念推动了达尔文“适者生存”观念的流行。身高被认为与男性力量和性吸引力直接相关。在这样的社会环境下，男士高跟鞋开始被视为虚伪的手段并被嘲笑。按照西方文化观念，男人应该“天生”高，穿高跟鞋只是强调自己不够高。

有趣的是，穿高跟鞋对于今天的很多男人来说仍然是一种难以言说的必需品。许多研究发现，身高与商业成功之间存在正相关关系。在其他条件相同的情况下，高个子男性往往有更高的收入、更多的职业发展机会和更高的吸引力。这就是内增高鞋的由来。从外观上看，它们与普通男鞋没什么区别，但鞋内却隐藏着坡跟，悄悄帮助穿着者增加身高。

但总体来说，高跟鞋，尤其是细高跟鞋，早已成为女人味的固定代名词，很少有男人敢尝试。为数不多的例外之一是国际男子慈善步行活动“Walk a Mile in Her Shoes”。每年，世界各地关注性别平等的男性都会穿上高跟鞋，呼吁男性停止强奸、性骚扰和其他针对女性的暴力行为。

男人穿高跟鞋走路并不容易，更难的是摆脱传统的男子气概观念，学会用另一种思维方式观察世界、思考问题。传统意义上的“真正的男人”通常被认为是冷静不感情用事，身体强壮、坚强、有保护欲，不暴露弱点和脆弱。然而大量研究表明，这些传统的男性气质会产生有害的后果。例如，男性比女性更不愿意接受精神疾病治疗，男性更有可能诉诸暴力来解决问题。

最糟糕的是，过分强调男性气质（或女性气质）可能会加剧性别对抗。在这种性别政治框架下，男性的优越地位和特权在性别关系和工作场所不断得到巩固，而传统的“女性职责”（例如照顾家庭）被认为有损男性的男子气概。对于想要超越传统性别障碍、变得更有同理心的男性和女性来说，这可能是一个难以忍受的限制。

那么，成为一个真正的男人意味着什么呢？这段高跟鞋简史告诉我们，性别观念会随着时间和社会的发展而改变。就像高跟鞋一样，我们主动赋予它们符合我们期望和意愿的符号和意义。 “真正的男人”故事的寓意并不在于穿不穿高跟鞋。 —— 《变装皇后》 故事的寓意不在于此，而在于尊重他人本来面貌、兴趣和人生选择，接受多元文化，实现共赢。

这不是每个“真人”都应该做的事情吗？

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